<kbd id='ugxcmlfc'></kbd><address id='ugxcmlfc'><style id='ugxcmlfc'></style></address><button id='ugxcmlfc'></button>

              <kbd id='9l9024of'></kbd><address id='9l9024of'><style id='9l9024of'></style></address><button id='9l9024of'></button>

                  新聞中心

                  您現在的位置是:首頁 > 新聞中心 > 正文

                  近觀燕趙aaaaa,一溯千載過往——2017級本科生赴河北課外教學活動記述

                  發佈者:歷史學院 發佈時間:2018-05-11 12:59:48 閱讀量:
                       2018年4月21日至22日aaaaa,在學校教務處與河北文博機構的大力支持下aaaaa,我院組織2017級本科生前往河北石家莊、定州開展課外教學活動aaaaa。本次教學考察路線以中國中古史爲中心進行設計aaa,主要包括正定古建築羣、河北省博物館、定州開元寺塔、中山博物館、定州貢院、中山漢墓等處aaaa。 
                  
                  


                  師生們在開元寺三門樓遺址前合影

                       本次考察第一站是正定古建築羣aaa。師生們首先來到開元寺aaaaa,在文物保管所講解員張永波、李明的導引下aaa,依次參觀了樓閣式磚木結構的鐘樓、法船殿遺址、密檐式的須彌塔、贔屓碑座、三門樓等現存遺蹟和遺物aaaaa,直觀感受唐代色彩素淨單一、氣勢宏偉的建築風格與塔樓對峙的結構佈局aaa。
                  
                  


                  同學們在講解員張永波的指導下觀察巨型贔屓

                   
                      介紹贔屓碑座時aaaa,張永波老師向同學們展示了贔屓背部的拓片aaa,並推斷拓片上交腳式坐姿的人物應爲贔屓主人安重榮aaaa。就餘稷榮同學提出關於交腳式佛像的問題aaa,張老師進一步解釋道:“交腳式坐姿起源於中亞aaaa,是當時王室貴族等上層社會的一種坐姿aaaa。佛教東漸時吸收了中亞元素aaa,便出現了交腳式樣的彌勒佛像aaa。”
                  
                  


                  講解員李明爲同學們介紹開元寺鐘樓的建築結構

                   
                      從開元寺出來後aaaaa,師生們步行到開元寺南廣場遺址的考古工地現場aaa。河北省文物研究所副研究員陳偉是該考古隊的領隊aaaa,他利用遺址示意圖向同學們介紹了考古隊目前發現的三大體系:晚唐五代時期城牆防禦體系、金元時期開元寺的寺廟建築體系、宋金至明清時期的民居建築和街道體系aaaa,隨後引領同學們進入考古工地aaaaa,結合遺址內自下而上七個朝代的連續疊壓文化地層aaaa,分析如何依據土質、土色以及地層中的包含物來劃分地層和遺蹟aaaaa。
                  
                  



                  陳偉老師爲同學們介紹開元寺南廣場遺址發掘情況

                   
                      河北師範大學考古專業研究生翟鵬飛通過一件件出土文物aaa,介紹了河北四大名窯的主要特徵、燒造製作工藝等aaaaa。豐富的文化遺存不僅生動展現了千餘年來正定古城佈局的演變史aaaa,也爲同學們瞭解古人日常生活提供了豐富的資料aaaaa。
                  
                  



                  同學們正在和翟鵬飛學長就出土瓷器交流看法

                   
                      正定的第三站是隆興寺aaa。隆興寺作爲河朔名寺aaaa,見證了唐宋至民國時期中國北方佛教文化的發展變化aaaa,是國內現存宋代建築、塑像及石刻較多的佛教寺院之一aaaaa。
                  
                  



                  同學們行走在隆興寺內天覺六師殿遺址上

                   
                      形制奇特的摩尼殿是隆興寺最著名的建築aaa,其平面建築格局呈十字形aaaa,四面各出一歇山式抱廈aaaaa。樑思成曾四次探訪摩尼殿aaaa,稱其“重疊雄偉aaa,可以算是藝臻極品”aaaa。同學們仔細觀察殿宇內副階周匝與金箱鬥底槽式的立柱佈局、柱頭與轉角處具有遼金木構建築特徵的“米”字形斜栱等aaa,感性認識到中國古代建築藝術的發展aaaa。特邀指導教師aaa,中國人民大學藝術學院張建宇副教授結合摩尼殿壁畫aaa,就佛教壁畫問題進行了現場教學aaaa。
                  
                  



                  張建宇老師在爲同學們講解壁畫

                   
                      特邀指導教師aaaaa,中國社科院宗教研究所陳粟裕助理研究員結合摩尼殿五彩懸山、轉輪藏等文物aaaa,給同學們講解了一些相關的佛教知識aaaa。
                  
                  



                  陳粟裕老師在五彩懸山前給同學們講解觀音信仰的來源

                   
                      當天下午aaa,師生們來到河北省博物館aaaa。河北省博以滿城漢墓出土文物、四大名窯瓷器、石刻佛教造像和北朝壁畫最具特色aaaa。在講解員的導引介紹下aaa,同學們藉助一件件文物aaa,對河北地區的發展歷史有所窺知aaaaa,並通過鎏金長信宮燈、錯金博山爐、鎏金銀蟠龍紋銅壺、透雕雙龍高鈕谷紋白玉壁等具有代表性的文物aaaaa,瞭解了漢代人民的能工巧匠與生活情形等aaa。
                  
                  



                  同學們在認真觀察精美的文物

                   
                      張建宇老師結合“曲陽石雕”展廳的文物aaa,向同學們追溯了中國石刻、石雕的歷史aaa,分析了隋代之前中國造像的三期風格aaaaa,並重點講解定州系白石造像的特點aaa。他說:“定州系白石造像的特徵之一是漢白玉石質的廣泛採用aaa,玉石是品德與尊貴的象徵aaaa,突出神祇的神聖與莊嚴aaaaa,主要流行於河北南部aaaaa;特徵之二是民間化aaaa,受財力等方面的限制aaaa,像體較小aaaa;特徵之三是有造像題記的作品數量較多aaaa,常載有時間、地點、佛像名稱、造佛者等內容aaaa,爲研究這一時期的佛像藝術風格提供範例aaaaa;特徵之四是雙像較多aaaa,如思惟、觀音像等多以雙身出現aaa,與其它地區造像不同aaaa。基於以上四個特點aaaaa,定州系白石造像在中國寺院佛教造像史上佔據了重要的地位aaa。”陳粟裕老師結合博物院的北朝壁畫展向同學們講解了佛教在北朝的興盛aaaa,以及在墓葬壁畫中的體現aaa。
                  
                  



                  張建宇老師爲同學們講解定州系白石造像

                   
                      22日早八點aaaaa,師生們首先來到定州市城內具有“中華第一塔”之稱的開元寺塔aaaa。塔的雄偉壯觀aaaa,深刻體現出中國古人的智慧和美感aaa,讓同學們情不自禁地發出讚歎aaaaa。開元寺塔是典型的樓閣式塔aaaaa,建於1055年(北宋至和二年)aaa,共十一層aaa,有外塔和內塔兩層aaaa,興建的主要目的並不是爲佛教信仰aaaa,而是爲了瞭望敵情aaa,防範契丹入侵aaaaa。在開元寺塔前aaa,張建宇老師爲同學們介紹參觀佛塔的幾個基本知識aaa,簡單勾勒了佛塔自印度傳入中國後的漢化情況aaaa,並重點分析了樓閣式塔和密檐式塔的區別aaaaa。
                  
                  



                  同學們在雨中的定州開元寺塔前合影留念

                   
                      隨後同學們在講解員帶領下仔細觀察了塔的建築結構aaaa,在文物展室中通過力士俑、吞脊獸、銅佛坐像、束腰仰覆蓮紋鐵鉢等一件件文物窺知了宋塔的建築細節aaaaa,驚歎於古人高超的建築藝術水平aaaaa。在聽完講解員對開元寺塔基本情況的介紹後aaa,同學們就自己的一些疑惑與講解員進行了積極交流aaaa。
                  
                  



                  在雨中認真做筆記的餘稷榮同學

                   
                      定州第二站是中山博物館aaaaa,在講解員的講解下aaa,先後領略了漢代中山王墓室中出土的珍貴文物、定州北朝時期的白石造像、以白爲主的定瓷精品、靜志寺與淨衆院塔基地宮的珍寶、定州歷史上各個領域的名人事蹟等aaaaa。透過一件件文物aaaa,同學們直觀地感受到東漢豪族生活的大致情形aaaaa,感性地認識了北朝時期佛像造像的變化aaaaa,感嘆於古代勞動人民的智慧與手工業的精湛aaa。
                  
                  



                  同學們認真觀察定州北朝時期的白石造像

                   
                      在“塵外千年”展廳aaa,張亦冰老師結合淨衆院塔基地宮出土的石棺石刻進行了現場教學aaaa,爲同學們詳細介紹了宋代的地方官僚機構、官銜制度與俸祿制度等aaa。他強調aaaaa,宋初仍保留着唐代的幕職官系統aaaa,其與州官系統並存aaaaa,在州級行政上形成一種雙系統屬官制aaa。宋代的官銜制度非常複雜aaaaa,官銜種類繁多、各成系列aaa,且在元豐改制前後變化頗大aaaa,使人容易混淆aaa。但並非只有宋代如此aaaaa,每一個朝代的職官制度都有它複雜的一面aaa,比如元清還涉及少數民族的職官系統等aaa。同學們聽完張老師的講解後aaa,進一步追問了宋代的官階、官品與俸祿等問題aaaaa。
                  
                  



                  張亦冰老師結合石刻爲同學們講解宋代官制

                   
                      從中山博物館出來後aaaa,師生們步行前往定州貢院aaaa。定州貢院是目前我國保存較爲完好的清代科考場所aaa,在民國時期成爲晏陽初創建的平教會教導貧民和農民的教室aaaaa。講解員帶領同學們依次參觀了影壁、大門、魁閣號舍、大堂、後樓等建築aaaaa,對各個建築的情況進行了較爲詳細的介紹aaaa。貢院的建築氣勢雄偉壯觀aaaaa,別具一格aaa,顯示了清代建築風格與高超的設計技巧aaaaa,同學們行置其中aaaa,既領略了雄偉壯觀的建築羣落aaaaa,又感受到清代宏大的考試場面aaa。
                  
                  



                  同學們在定州貢院牌坊前合影

                   
                      22日下午aaaaa,師生們第一站來到了中山漢墓aaa。目前考古學者根據墓制與出土器物aaaaa,結合文字佐證aaaaa,推斷該墓應是中山孝王劉興之墓aaaa。在劉未老師的帶領下aaaa,同學們進入地下漢墓遺址aaaaa,親眼目睹了該墓的內部結構細節aaa,初步瞭解了漢代嚴格的墓葬禮制aaaa。細心的同學發現墓頂的每一塊石磚上皆有白灰題字aaaaa,字爲漢隸aaa,每一排磚字相同aaaaa。對此aaa,劉宏昌同學認爲這應是修墓的工人所做的標記aaaaa,用來確定每塊磚的位置aaaaa。從墓室出來後aaaaa,師生們前往後院參觀北莊子漢墓出土的帶銘石刻aaaaa。這些石刻銘文既是研究中國古代文字演變的珍貴資料aaaaa,也是研究漢代地理、郡縣名稱的重要依據aaaa。
                  
                  



                  同學們仔細觀察中山漢墓墓頂石刻銘文

                   
                      本次考察的最後一站是王灝莊園aaaa。王灝莊園爲坐東朝西式四合院建築佈局aaa,是清代定州富豪王灝的私家宅第aaa。文物保護所的巡查員引導同學們參觀莊園中保存較爲完整的兩處院落aaa,簡單講述了莊園的建築特色與王氏家族的發展歷史aaa。莊園建築裝飾中寓意深長的“物迷文化”aaaa,給同學們留下了深刻的印象aaaaa。“物迷文化”其實是人們喜聞樂見的制謎、猜謎aaaa,古代民間藝人巧妙地將畫、物融於謎語之中aaaaa,以表達特定的思想觀念aaa,比如蝙蝠爲“福”、“猿猴”爲“侯”、大象爲“相”……一組組藝術雕刻生動幽默aaaa,惹得同學們駐足冥思aaaa。在本次考察的途中aaaaa,師生們還參觀了當地的清真寺、玉皇廟與定州署aaaa。
                  
                  



                  文物巡查員爲同學們介紹王灝莊園歷史

                   
                      從歷史課堂到歷史現場aaa,從文獻資料到出土材料aaaa,知行合一是我院倡導多元化教學的目標所在aaaa。通過此次校外考察aaaaa,學生們走出課堂aaaaa,走向田野aaaaa,迴歸歷史本位aaaaa,察訪歷史現場aaa;在讀萬卷書、行萬里路的同時aaa,激發了學習真知識、發現真問題、開展真研究、提出真見解的探索熱情aaaa。在考察沿途的各個地點aaaaa,處處可見同學們踊躍提問、積極交流的身影aaa。雖然兩天的考察之旅已落下帷幕aaa,但此次考察帶給同學們的思考卻遠遠沒有結束aaaa。爲確保考察質量aaaaa,對考察活動成效進行有效追蹤和反饋aaa,參與考察的同學將提交專業性的考察報告aaaa,這有助於督促同學思考並進一步鞏固他們在考察中收穫到的知識與成果aaa。
                  
                       校外實踐讓學生獲得的收益是全方位、綜合性的aaaaa。在內外聯動的實踐教學機制中aaaaa,同學們從與校外導師的交流互動中aaa,學到了許多課本上難以呈現的實際經驗aaaaa;從與各類文博管理人員的實際接觸中aaa,學到了教室裏難以獲得的待人接物之道aaaa。雖然此次校外考察過程中陰雨綿綿、冷風颼颼aaaa,但同學之間相互扶持aaaa,沒喊過一聲苦、抱過一聲怨aaaaa。通過此次考察aaaa,同學們在集體意識、爲人處事和應變素質等方面都得到了充分的鍛鍊aaaa,既增進了師生間的相互瞭解aaaaa,也加強了同窗好友之間的感情交流aaaa,這對其今後的發展都是大有裨益的aaaaa。
                  
                       在接下來的本科教學中aaaa,我院還將繼續貫徹“課堂學習與課外教學並重”的教學理念aaaa,進一步深化研究型學習模式aaaa,不斷完善“三個體系”aaa,豐富本科生專業實習形式aaa,爲本科生提供內容豐富、寓教於樂、具有澳门皇冠含量的多元化教學實習aaaa,努力培養全面發展的歷史學科優秀人才aaaa。
                  
                  



                  師生們在河北省博物館內與大力支持我院課外教學的賈金標老師合影

                   
                      本次考察由代理副院長姜萌老師、牛潤珍老師、劉未老師、2017級班主任張亦冰老師、學院本科教務祕書郭相宜組織帶隊aaaaa,人大藝術學院張建宇老師、社科院宗教所陳粟裕老師作爲特邀指導教師隨同前往講解aaa,部分碩士生亦參與考察aaaaa。 
                  
                  

                  文/圖:餘衍子